Santa María Pampina. Matanza y Labranza de Obreros.

Santa María Pampina. Matanza y Labranza de Obreros.
Como puedes ver, América del sur es un racimo andino de uvas bronceadas, semillas gredosas, ríos tormentosos, salares envejecidos, pampas infinitas, lagos somnolientos, selvas y bosques callados.Y fue primero a bofetón de hachazos y espadas de conquistadores que esa vid austral se fue desgajando entre escapularios, rosarios y sicarios.
Cuando pensamos que el espasmo de la avaricia no haría temblar más los árboles, los pájaros y las siembras, llegaron otros cargamentos de huéspedes extranjeros como huestes elegantes, finas e importantes. Ingleses, gringos y franceses.
Era la segunda mitad del siglo diecinueve, y los capitales ingleses eran capitanes y almirantes que hablaban muy bien el lenguaje del dinero y los intereses.Capitanes que recorrían las tierras y los desiertos sembrando monedas, esperando pacientes recoger la cosecha y sus frutos.
Fueron dos indios olvidados, los cuales al encender una fogata, vieron como la tierra se quemaba, ardía y chisporroteaba. Un árbol albino enterrado llamado salitre, ardía boca abajo.Los más entendidos recogieron el dato y de paso el nitrato. Lo lamieron, pesaron y enviaron allá lejos donde ciertos eruditos saben que hacer en estos casos.
Y el hombre blanco se sintió en rima inexorable del oro blanco.Fue así que Antofagasta, provincia boliviana se convirtió en el centro de sus esfuerzos y llegadas insignes de extranjeros.Invirtieron invencibles cantidades en acaparar lo mejor que pudieron los yacimientos.Así también, el ferrocarril que llevaba y transportaba los cargamentos.
Chilenos, estadounidenses e ingleses unidos en pos de la extracción y la explotación de este alabastro nortino que germinaba las plantas y que también era cuerpo indispensable de la pólvora.
Pero no fue hasta que el dictador boliviano de aquel entonces, Hilarión Daza, subió los impuestos en ese paraíso explotador, que las cosas se tornaron de un color amargo.Desde Londres y otras ciudades, órdenes de ceños fruncidos llegaron hasta el gobierno chileno. Y el salitre, en aquel entonces, por muy miserable que fuesen los impuestos y las ganancias, formaba y levantaba esa incipiente y dependiente economía chilena.
Amenazadas las pertenencias tanto de chilenos, ingleses y otros voraces peces. Siendo presidente de Chile, Aníbal Pinto, la escuadra nacional desembarcó en el puerto de Antofagasta para proteger los intereses y pertenencias de los señores capitalistas.De esta manera comenzó la guerra del pacífico. Que a modo de resumen agenció grandes ganancias para Chile, que asesorados por los ingleses, usurparon e invadieron las localidades de Tarapacá y Antofagasta.
En este devenir, los ingleses obviamente se quedaron con la casi totalidad de los yacimientos salitreros. De ahí en adelante serían grandes amos del norte.
Interminables horarios, abusos, cepos y latigazos se impusieron en esta tierra de nadie.Una inundación de injusticias históricas, independentistas, coloniales y ahora imperialistas fueron anegando poco a poco el desierto más seco del mundo. Tanto fue el desborde de bordes humanos, que la rabia fue secando y deshidratando hasta las lágrimas.La pena y la impotencia se volvieron rabia y decisión.
Fue en 1907 mientras ocupaba el cargo de presidente de la república, Pedro Montt que las cosas llegaron a una situación tal, que ya no se podía tantas injusticias soportar.Los Obreros y mineros exigían escuelas para ellos y sus cachorros. Desayunos contra los ayunos constantes impuestos por las circunstancias.Eliminación del descaro hecho ficha de plástico insignificante como pago al trabajo. Un poco de honradez en las pesas y balanzas adulteradas la hora de pesar alimentos y sufrimientos en los lugares de trabajo y en las pulperías.
Es el 10 de diciembre de 1907 cuando se inicia la huelga en la oficina salitrera de San Lorenzo. Después se suma la oficina de Alto San Antonio y luego otra y otra.Y las injusticias son pasto seco que se encienden en cualquier momento al menos chispazo de rebeldía.
Y largas columnas de seres humanos atraviesan el desierto más seco del mundo, rebelándose contra su destino de esclavos.La bolsita con pedacitos de pan racionados para el viaje. Los peniques estratégicamente cuidados. Manos sucias y callosas que suavizan la mirada de los niños. Mujeres arreando hombres con sonrisas y palabras de aliento. Y es que en este peregrinaje de obreros explotados no caerán manjares, ni ningún maná desde ningún cielo.
De día el sol va horneando más y más a esos hombres de barro. De noche el frío viento sopla los huesos como flautas ocres perforadas. Acaso una camanchaca neblina bondadosaQue mezcle el agua de su cuerpo con el sudor de esos cuerpos recostados sobre las sombras.
Hilvanadas y cocidas por el mismo hilo de injusticias ondean las banderas. Bolivianos y peruanos, hechos chilenos por decretos, caminan decididos hacia el puerto de Iquique.Un río de demandas impostergables arrasa todo a su paso. Y se les unen los sindicatos, federaciones y agrupaciones.
Unos descansan sus tendones moreteados en el Hipódromo de la ciudad, otros buscan refugio en la Escuela Santa María.Y son precisamente a estos los que el destino les tiene preparada una carnicería de proporciones.
Ordenes, estafetas, timbres, administradores aúllan entre escritorio y escritorio. Líneas, palabras y oraciones donde se esconde la muerte en cada palabra.Tranquila y decidida la muerte cabalga a su encuentro.
Se acerca la navidad, pero más se acerca la celebración del fallecimiento de miles.
Ducho y experimentado en el trato de obreros exaltados. Un adalid empresarial-militar vocifera tranquilo y desafiante que se larguen.Y esa gran masa reunida, no quiere escuchar más cuentos. Si se rinden ahora, se rendirán para siempre, todo lo hecho será sólo recuerdos.Saben de los muertos que en días anteriores abandonaron la escuela. No se irán. Y ciertos oradores forjados a palazo sobre la tierra, enarbolan más potentes sus voces, banderas y cantos.
Y desde hace rato ya que Jotes con picos de acero y botones dorados afilan sus garras en las azoteas cercanas.Tienen hambre de muertos, de aquellos que los patrones matan de hambre.
El distinguido militar mira a su ayudante, encumbra una ceja hacia el vació de su testa y sin decir media palabra, de sus ojos emana una mirada de muerte.Obediente y servil, su ayudante no malentiende las órdenes.
Se petrifica el momento, se desgarra el caliche escondido.
El esqueleto rosado de un pájaro negro observa colgado desde el andamiaje de un tamarugal moribundo como la muerte se aposta en los alrededores.Uniformes y deformes hombres rodean las salidas, bota a tierra pisan y presionan intestinales pasajes calles y plazas. La escuela está cercada.
El ambiente endurece sus tendones más y más.La línea lineal social se ha transformado en soga de ligamentos.De un lado tiran los pobres, que son más pero indefensos de cuerpos, del otro los ricos y su brazo armado subvencionado. Y las circunstancias y las ganancias producen un nudo y punto ciego en las conversaciones. Comprender las demandas es y será mala fama.Entender sus causas será peticiones sin pausa.
Los tendones del ambiente se tensan más y más, los obreros no se rinden, no piensan irse.Entonces se endurecen los silencios, hasta ese momento nadie sabe de carnicerías, matanzas o degollinas. Exageraciones de los enemigos del Gobierno.No es hasta que la muerte preñada de sables de acero inglés exhala un grito forrado de padecimientos que lo entienden más claramente.
Y cae la ráfaga dejando un trino de palomas rotas sobre una escuela. Tan pesada cae la sangre sobre la tierra, que corta las mejillas de esta, trepana el rostro del norte y largas cicatrices se extienden y crecen a lo largo y ancho de los ranchos, de poblaciones y generaciones que por el mismo desierto de miedos, injusticias y avaricias que secan y queman las manos, que escaldan pies sobre pies sigue caminando igual, como antes, como hoy.
El plomo desploma la sangre arrancándola de su manantial sagrado y la escupe brutal e indolente boca abajo. Y entre grito, alarido y sangre un filoso brebaje inicia un viaje inconcluso, amortajado de susurros empolvados de todo aquello que no fue, que no pudo ser.
Bolivianos, chilenos y peruanos adquieren la nacionalidad indestructible de la sangre reventada, esa que no sabe de límites, banderas, razas, colores ni sabores.
Faltaron balas, faltaron más sables, más bayonetas para realizar el trabajo perfecto. Que no queden testigos, mire que los muertos ni hablan ni tienen reclamos posteriores. No así, los sobrevivientes.
Y es que haciéndose el muerto por entre los cuerpos, parapetado de cadáveres encima se esconde la vida. Y a palos contra las balas, a palazos contra los sablazos, de diez, nueve son muertos y el último huye por entre los techos. Las mujeres cubriendo sus críos con su cuerpo, humedeciendo sus rostros pequeños con sangre caliente.Todos cayendo, uno tras otro, uno tras otro. Van muriendo lentamente, para que no se les olvide su propia muerte.A lo lejos los indiferentes, los reacios, los callados, los enemigos escuchan un oleaje de lamentos. Olas de dolor se arrastran por entre las piedras, retumban en las calles, las casas, el desierto y estalla en espuma ensangrentada hasta nuestros días.
Una vez más, el bravo ejército chileno se enfrenta y envalentona contra gente desarmada e indefensa.
Las fuentes más confiables y fidedignas establecen que los muertos superaron los dos mil.Otros, los más mesurados indican que los muertos no pasarían de doscientos. Meras exageraciones y mentiras de los enemigos del la patria.
Las carretas llenas de muertos no paraban de andar, no daban abasto. Toda la tarde y la noche se repitió el carretero de la muerte sobre las calles.Los sobrevivientes fueron conducidos a sablazos y abandonados en algún páramo.Desde ese entonces, los perros lloran y aúllan por las noches contándose esa vieja historia de hombres, niños y mujeres asesinados.
Según el gobierno, los alzados incurrirían en asaltos, robos y escándalos.Repitió mil veces los supuestos descalabros que cometerían los pampinos, buscando justificar su propio accionar.Ni siquiera justificación para las eventuales cosas que vendrían La orden de reprimir era más que obvia y ya estaba planificada, se buscaba solamente justificar la manera en que sería ejecutadaSagradas personas anunciaron cierta profecía sangrienta muchos días antes.Sólo había que cumplir el vaticinio de homicidios.
La represión y la matanza como mecanismo de control social, de freno a las demandas sociales, es parte indesmentible e inherente de la larga tradición histórica de Chile, basada en represión, asesinatos y masacres.Valparaíso (1903), Santiago (1905), Escuela Santa María (1907), La Coruña y Pontevedra (1925), Copiapó (1931), Ranquil (1934), Santiago (1946), Valparaíso y Santiago (1957), El Salvador (1967), Puerto Montt (1969) y el riñón ensangrentado como guinda de la fiesta pastel dominante del año 1973 contra le nación completa.
Sistema institucional, método oficial, que se instauró desde un principio en suelo nacional y que se sería guadaña institucional cada vez que los más necesitados y humildes pidiesen mejorasLa violencia, los asesinatos, las matanzas, los destierros, los azotes, el exilio es a lo largo de la historia de Chile el método favorito cuando ha fallado el discurso, la palabrería y la monserga.Las astillas de los huesos de mujeres, obreros, indios y campesinos han sido baldosa suave para no importunar el elegante calzado de los ricos.
La burguesía nacional, capitalistas extranjeros, y todos los patrones se pusieron de acuerdo de antemano para contrarrestar la huelgaSilva Renard fue enviado inoculado e infectado de la peste negra de la muerte. Sobre sus hombros llevaba la responsabilidad de proteger a los verdaderos hombres en contra de los animales. Se recuerda su honorable gesta con una hermosa callecita en el centro de Santiago.
De lo que se trataba era de dar un escarmiento, de los buenos. Las leyes con sangre entran, fue la máxima.Prevenir y ese prevenir se repitió horrorosamente el año 1973. Ninguna de las matanzas o masacres efectuadas en Chile han sido producto del azar sino del más frío, calculador e inmisericorde plan,
La posición obrera fue pacífica, ordenada. Solidaria. Respetuosa.Pero para los militares a cargo, en meros futuros verbos potenciales se cernía una amenaza de proporciones, la amenaza obrera.
A lo largo de la historia se ha practicado el sagrado sacramento del olvido y la omisión. Ciertos hechos funestos es mejor no saberlos, se evitan las explicaciones y de paso que ciertos futuros posibles afectados tomen ciertas precauciones.
Y ahora, cien años después, desde todos los rincones, incluso aparecen buitres gubernamentales y de todos los colores a pelearse los huesos de esos obreros muertos.Homenajes, actos, distinciones y cortesías para ese cortejo hundido a balazos y sablazos allá en el desierto. Las Banderas a media asta no sirven para nada.
¿Y la pobreza que aún vive, pervive y sigue en el Norte? ¿Cuántas empresas extranjeras siguen aún llevándose gratis nuestras riquezas? ¿La educación de esclavos, la salud un disparate, las viviendas miserables? ¿¿Con cuántos discursos mejora la calidad de la vida?
Y aquí estamos, una vez más como a principios de siglo, o quizás mucho peor. El detalle es que las matanzas son menos y menos sangrientas, aunque de vez en cuando asesinen a un trabajador que se organiza y rebele contra el abuso.Digo peor, porque lo poco que tenemos es incierto, inservible a ratos. La gran mancomunal, mancomunada con los explotadores muchas veces. Una parodia repugnante a veces.Y desmembrados, divididos y lejanos empezamos principio de siglo nuevamente.
Lo bueno es que por lo menos hay intentos pequeños pero honestos de empezar ciertas corrientes clasistas, obreras, e independientes de intereses escondidos.
La Matanza de Iquique, callada, velada, oculta y escondida. Los libros en los colegios no imprimían una sola sílaba al respecto, los profesores callaban. Para los grandes medios no fue más que un insignificante pleito entre patriotas contra vagabundos. Prohibido recordar, prohibido.
No mintamos, no tenemos nada. Nada hemos ganado. Un mero ramo de experiencias amargas y marchitas que se deshoja en hojas insípidas y cobardes cada vez que las circunstancias o los momentos históricos lo requieren.
Un siglo atrás, vosotros estabais mejor organizados que nosotros. Había cientos de gritos distintos pero todos coreaban la misma palabra. Los Honramos, pero con vergüenza. Las matanzas han sido muy pocas y poco numerosas como para calibrar no sólo el temperamento, sino también los fundamentos y ciertos destacamentos.Es cierto que los degollaron a balazo y bayoneta como a corderos. Creyeron en los modelos y modales aristocráticos de los caballeros. No estamos mejor cien años después.
Allí quedaron fábricas y oficinas salitreras como dinosaurios extinguidos y carcomidos por el viento, el tiempo y ciertos lamentos fantasmales que se escuchan venir de la oscura boca del desierto sin explicación aparente.
Y el portazo de fin de siglo sobre nuestras narices no impide que escuchemos como todas sus manos llaman a la puerta de la historia, no impiden verlos caminar entrando alguna vez por el arco del triunfo, ese que aún no se construye ni siquiera sobre planos de locos de atar.
Y es que en Chile somos sedientos adictos de sombras subterráneas. Es el único nutriente que conocemos…Como si el brebaje de sombras es la única pócima que sacia la sed de justicia y anhelos.Como si el recordar muertos es lo único que nos mantiene vivos.Somos demasiado buenos en denunciar y lamentar, pero muy poco listos a la hora de precaver ciertos zarpazos lejanos. Muy poco dados a la autodefensa permanente. Livianos de miedos, seguros de tranquilidad. Como si realmente creyésemos a pie juntillas en la pacífica solución de todos nuestros problemas. Sin entender que el sistema habla bastante, pero sólo eso. Habla. Pero cuando las cosas no son como ellos quieren, vienen los atropellos.
Y es que están aquellos que sólo celebran, cantan y honran a los que ya partieron, a los que un día fueron, y entre esos, a ellos mismos. Especialmente a razón de “haber sido” y ya no ser.
Y es que caminan en dos calles distintas, la de los recuerdos, meros saludos a la bandera, abrazos a los mástiles enterrados y sumidos en aquella tarea de modernizar a tal punto los ideales, que ya no son ellos mismos, sino otros.
Meras hiedras con piel de clavel, agiotistas de su pasado, cantando y recitando con estadísticas monetarias y gubernamentales bajo el brazo. Vacíos de principios.Los escenarios los seducen, cierta muchedumbre ignorante de apostatas los llama.
El mejor homenaje, no es con llantos, ni discursos.El mejor homenaje es luchando, organizando, creando, poder popular.
Andrés Bianque

LOS EFECTOS DE LA DERROTA ELECTORAL VENEZOLANA

CARNAVAL EN TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN QUE CASI TODOS
SON DE LOS RICACHONES QUE NOS EXPLOTAN Y ROBAN ,

FELICIDAD EN LOS ALIENADOS RADIOESCUCHAS, LECTORES Y

TELESPECTADORES QUE SIGUEN CREYENDO LAS ABSURDAS

MENTIRAS CON QUE LOS PROGRAMAN... PARA ROBARLES Y

EXPLOTARLES (VALGA LA REDUNDANCIA, PERO HAY QUE SER

PEDAGÓGICO CON ESTOS...)

LOS POLÍTICOS LOBYSTAS CORRUPTOS DE GRAN PARTE DE

LATINOAMÉRICA Y DE TODO NOROCCIDENTE SALTAN CON FRENESÍ

CUALES LOCAS...




LO DIREMOS CLARO GANARON:"POR AHORA!!!"

El proletariado es el sur: "La revolución la hace el sur"

Vamos descubirendo el velo de falsedad con que el norte a cubierto nuestra realidad para enajenarnosla. El libremercado, fue una argucia falaz, pues los países poderosos tienen estados también poderosos, aseguran los derechos básicos, tienen salubridad y seguridad social. En cambio a nosotros nos niegan tener cualquier atisbo de desición republicana. Las salmoneras Noruegas que están en el sur, no respetan normativa medioambiental alguna, cuando en su propio país son rigurosos. Barrick Gold roba con la connivencia de nuestros políticos el oro que pertenece a todos los chilenos, y en su país nuestra selección es tratada como delincuentes. Zapatero, que se dice socialista, saltó en defensa de Repsol cuando Bolivia nacionalizó su recurso.
El sur, ya no puede pecar de ingenuo, ya no...
debemos plantear nuestro propio futuro...
y no podemos confiar en nuestros propios abusadores.... incluida nuestra corrupta y criminal clase política. Tampoco debemos asumir un parámetro revolucionario nortino, pues el proletariado es el sur y eso Marx no lo dijo...
“Respeto profundamente la tesis de Carlos Marx y su gran aporte a la humanidad con el descubrimiento del socialismo', afirmó Chávez Agregó: 'Soy socialista, bolivariano, revolucionario. Respeto la vía marxista, pero yo no soy marxista. No puedo compartir esa tesis porque esa es una visión determinista del socialismo”.Recordó que Marx, “engañado y manipulado, llegó a aprobar la invasión de Estados Unidos a México y de Inglaterra a la India porque él creía que esa era la vía hacia el capitalismo y que luego, como producto del desarrollo de las fuerzas productivas, se entraría al socialismo”.'Bajo ese argumento, nosotros, los países atrasados, nunca llegaríamos al socialismo pues tendríamos que esperar primero a que nos invadan, que nos desarrollen, para luego ir al socialismo', explicó el Jefe de Estado
Ratificó que le reconoce a Marx el haber proyectado algunas líneas, aún cuando no muy detalladas, sobre cómo transitar del capitalismo al socialismo, “pero ese sistema capitalista era muy diferente al capitalismo salvaje de nuestros días y, por ello, el socialismo de hoy nos corresponde a nosotros detallarlo”.
saludos y SURVERSIÓN...


http://www.trincherasur.info/

Nuestro norte es el sur..

Lo que planteo es que nuestro mundo a privilegiado una visión, la visión de conquistadores e imperios. Entonces hemos creído en el valor de las baratijas que nos han traído. Baratijas ingeniosas, pero generalmente inútiles y vacías. Y el oro que dimos a cambio, sirvió para acrecentar el poder vacío e inútil, de imperios de la apariencia. Pero con poder efectivo, que organizó ejércitos y sistemas para volver el conocimiento, los modales y leyes en armas de dominación. Hemos sido civilizados, nos han vuelto materia prima, insumo. Se nos ha puesto gobiernos títeres. Se ha masacrado, torturado y exiliado a nuestros mejores hombres. Se nos ha moldeado a medida de sus intereses. Pero no somos como ellos y nunca lo seremos.Ellos ya se han asegurado de que no lo seamos en términos económicos, bélicos y políticos. Pero tampoco lo seremos en términos culturales o espirituales, y eso esmérito nuestro. Perplejos quedaron los surrealistas al leer a Neruda o al ver las pinturas de Fridda Khalo. “Ellos hacen surrealismo, sin saberlo”. (e ahí una muestra más del narcisismo cultural del norte”) Hace unos meses un presidente indígena de lo que otrora fuera llamado “alto Perú”, dijo …que..”el socialismo siempre ha existido acá”. El se refería a la cooperación entre aquellos pueblos del altiplano, pueblos que podían vivir sin sacrificar su espíritu, su aire común..

Sin duda un pueblo excepcional que me llena de orgullo por que su espíritu seguramente vive en mis venas, es el pueblo Mapuche: “la mas fiera resistencia indígena al imperialismo español en tierras americanas”.. Su mayor líder: Lautaro..Su historia ha sido un tanto desvirtuada y desvitalizada. Pero es una historia que nos haría bien traer al presente. Es la historia de un estratega vital y radical, y en su visión están los gérmenes de nuestra propia emancipación.“aprende del enemigo”, “aprende a vencer”..”aprende las tácticas y estrategias de la liberación” y sobre todo..”se digno ante tí y ante tu pueblo”…Esta última verdad, debe ser complemento de las anteriores, pues ya hemos perdido demasiadas vidas, por cegar la visión estratégica. Pues la revolución debe ser viable, y debe ser proyecto realizable. Sino no es revolución, es solo rebelión.Ya esta bueno de hipervalorar las baratijas, la mas perniciosa actualmente se llama: "Neoliberalismo"... Con esta se siguen llevando nuestro oro, a parte del cobre. Nos han robado todo, y estamos endeudados con ellos. Baratija el FMI, baratija el banco mundial, baratija la dictadura enmascarada actual, baratija la educación de mercado, la farándula, baratija el arte comercial, baratija los generales títeres de nuestras fuerza armadas, baratija los grupos económicos, y baratija sus dogmas que se nos imponen como conocimiento universal.

Debemos aprender a ver el mundo desde el sur, SURVERTIR, la mirada. Nos han robado el oro, pero no podrán llevarse el que llevamos dentro.Nos obligan a trabajar para sus mezquinos intereses, si nos rebelamos somos delincuentes. Cito a Lautaro, pero también a Manuel Rodriguez. Cito a Bolívar, Allende, Fidel, Morales, Correa, Ortega y Menchú. Cito a Neruda y Violeta Parra. Cito a la Araucanía nuestra, y cito al pueblo de Chile que se remece y recupera sus ojos, su voz, sus manos, su espíritu y su coraje infinito... ESTA VEZ.. CON MÁS "MAÑAS" APENDIDAS Y CON LA VOCACIÓN IRREVOCABLE DE JAMÁS DEJAR DE VENCER. ES LA HORA DE RETOMAR NUESTRO CAMINO. NUESTRO NORTE SIEMPRE HA SIDO EL SUR, Y ESTO LO DECIMOS COMO EL PUEBLO MAS AUSTRAL DEL MUNDO...SALUDOS Y SURVERSIÓN...

HACIA una teoría revolucionaria para américa latina.

Un pueblo como el nuestro debe ser capaz de generar una visión que lo unifique. Una visión que haga sentido a la mayoría de sus gentes. Una que a su vez sea un reflejo de una reflexión cultural profunda. Que tome todos los mejores elementos a su alcance, desde la ciencia a la música., pasando por la filosofía y la teoría política.
No es el momento de limitarse. Una américa latina unida y deliberante es un destino que amerita nuestros mejores esfuerzos.
Una teoría que sea capaz de rebatir ante cualquiera la validez de su postura. Que pueda influir en el destino politico, intelectual e histórico del mundo.
Una que sea abierta a la comprensión de la mayoría de sus gentes. Que no sea don de elegidos. Y que sea herramienta de liberación de cualquier pueblo subyugado.
Estamos en proceso de elaboración,... se están escuchando palabras que caminan inexorablemente a la sinergia,.. palabras como, Revolución democratizadora, Socialismo del siglo XXI, Nacionalismo, Antiimperialismo, Socialismo andino. Palabras que van confluyendo en un solo sentido mayor. Un concepto amplio, íntegro e incluyente. Un concepto en proceso de avance, de permanente elaboración, un concepto eminentemente revolucionario. Un concepto que va dando cuenta de lo que somos y de donde queremos ir.
Un concepto con pretenciones de incluir y dar sentido e identidad a todo hombre de estas tierras. Porque el proletariado es el sur, y acá la izquierda somos todos, bueno casi.. salvo dos o tres.

Chávez es un insolente...

JORGE L. MOLINA...


Chávez es un insolente, como se le ocurre hablarle directamente al Presidente del País mas poderoso del Mundo, ¿que acaso no ve que Bush Es Presidente de Primera clase?

Chávez es un insolente, ¿como se le ocurre decir que la ONU es un organismo formal, sin influencia practica, ninguna?

Chávez es un insolente, no sabe que los latinoamericanos no deben leer tantos libros y tener cultura como la suya.

Chávez es un insolente, como se le ocurre citar a Chomsky, Aristóteles, los Clásicos, y otros.

Chávez es un insolente, no cabe duda, nadie puede dudar que en IRAK habían armas químicas y bombas.

Chávez es un insolente, no se puede decir que es una atrocidad arrasar población civil en IRAK, buscando armas químicas.

Chávez es un insolente, el se pregunta, donde quedaron, después de la guerra, los bonos del tesoro de Estados Unidos que había comprado IRAK antes de la guerra.

Chávez es un insolente, los pobres no tienen derecho a voz, insolente y pasado pa la punta.

Adivinen quien escribió lo siguiente:

“La fuerza ha sido la razón suprema que por mas de trescientos años ha mantenido al nuevo mundo en la necesidad de venerar como un dogma la usurpación de sus derechos y de buscar en ella misma el origen de sus mas grandes deberes.
Era preciso que algún día llegase el término de esta violenta sumisión: pero entretanto era imposible anticiparla:
La resistencia del débil contra el fuerte imprime un carácter sacrílego a sus pretensiones, y no hace mas que desacreditar la justicia en que se fundan”.

la Izquierda chilena después de Nicanor Parra.

Los grandes de la poesía Chilena han tenido posturas radicalmente sociales. Neruda, Parra, Huidobro, De Rokha (luego hablaremos de Mistral y Violeta). Han tenido un enfoque comprometido, libertario e izquierdizante. Sin duda el mas díscolo de estos a sido Parra. Que tuvo la osadía de tomar el té con la señora Nixon en tiempos de pleno intervencionismo yanqui en américa latina, lo que le costó el veto de La casa de las américas (cuba), y de muchos izquierdistas del mundo. Pero para comprender a Parra hay que diferenciarlo de los otros tres mencionados. Huidobro, Neruda y de Rokha, tuvieron una total aceptación de los postulados Marxistas, con diferentes enfonques claro está. De Rokha el furibundo, mantuvo la postura mas dura, hizo poesía de lucha de clases. Neruda y Huidobro tuvieron posturas mas republicanas. Parra sin embargo rompe con el marxismo al acusarlo de dogmatico, de creencia cuasi religiosa. Lo cual no deja de ser cierto en muchos casos en los que se habla de "doctrina" marxista.
A mi juicio la critica al Marxismo es estrapolable incluso a sus categorías de análisis. Ya que el sur es una conformación social distinta. Acá no hay burguesía, hay oligarquía. Y el sur completo, salvo dos o tres, es proletariado completo en relación al norte. Marx vio la sociedad de su época desde su matriz cultural, nada mas esperable.
Parra en su critica nos habla de una actitud libertaria incuestionable, Parra es "izquierdizante", pero por eso mismo no se cerró en dogmatismo, y tuvo una actitud que Chile debiera tener con respecto a su destino: "Soberanía total e incuestionable", soberanía hasta para ir al baño, o ir a tomarse un café con Bush, sin olvidar quien es.
La poesía Chilena, la mas grande, una vez más nos da cátedra. Parra durante la dictadura publicó duros poemas antirégimen. Lo que bien pudo costarle algo mas que sesiones de tortura. Sin duda sus motivaciones no eran tan distintas de las de los otros grandes, Neruda, Huidobro, de Rokha, pero su enfoque fue un paso más, un paso que no rompe sino que aporta, pues la antipoesía nunca dejó de ser poesía, asi como nunca dejó de ser izquierda, como Violeta y Mistral. Por izquierda entenderemos, en conclusión, amor a Chile como tierra y pueblo soberanos. Y que es poesía en chile.. poesía en chile es lo que para los griegos fue la filosofía.


EN RESUMEN

en síntesis
en buen romance:
el futuro será comunista y cristiano
o no será
tiene razón Ernesto Cardenal
y que viva Shile mier-
mosa patria
como decíamos anteayer



Nicanor Parra

http://www.atinachile.cl/node/15751

ALLENDE

CARTA DE SILVIO A ISABEL

Mi querida Chabela La Habana, 6 de abril de 1992

Me llena de emoción, y de responsabilidad, lo que me pides: unas palabras para la primera edición que se hace (cosa que resulta increíble) de las partituras de las canciones de tu mamá -y en cierta medida de la mía y de lo que se da en llamar Nueva Canción Latinoamericana- Violeta Parra.

Y ya montado en el intento, descubro que responsabilidad y emoción son la amalgama de conciencia y sentimiento que debiera orientarme. Sin embargo me temo que no voy a poder ser muy científico, aunque me gustaría.

Dejemos, pues, hablar primero a la memoria.

Fue una tarde avanzada, cuando casi nos íbamos después de un día de almuerzo y plática, cuando Haydée Santamaría nos dijo que nos quedáramos otro poco, y tras desaparecer por un instante regresó con un pequeño tocadiscos que colocó en el suelo penumbroso, y nos dijo “quiero que escuchen a una chilena”.

No sé si Pablo o Noel la habían oído (creo que alguno de ellos sí), pero a mí sólo me había llegado su nombre.

Entonces Haydée, que sabía ver en la oscuridad, enchufó el aparato, extrajo el disco, lo puso y apretó todo lo que había que apretar para que la música empezara a salir, silueteando el silencio.

Era una voz con un hermano Roberto; una que acusaba el recibo de una carta con una diatriba desesperada en compás ternario, con una cólera impecable, con un timbre tan honesto que me recordó a María Teresa Vera, con una antigüedad y al mismo tiempo con un sentido tal de porvenir que me dejó perplejo.

¿Qué coño es eso?, me dije, esta mujer es un peligro. Y sí, Violeta es muy peligrosa, y sobre todo para mí que andaba en busca de lo mío, y con mucha facilidad podía acomodarme a las maravillas (me había pasado con los Beatles, me pasaba con Buarque y con la seductora ambrosía de Yupanqui).

“Run Run se fue pa’l norte” y “Volver a los 17” -¿para qué hablar de “Gracias a la vida”?-, “acabaron” conmigo. Pero cuando salté, y luego vi saltar a Leo Brouwer aún más alto, fue con “El gavilán”.

“El gavilán” musicalmente es la tesis de continuidad y ruptura más contundente que le había escuchado a un cantor latinoamericano. Era compromiso y libertad, ortodoxa e iconoclastía, era un “embutido de ángel y bestia”, como dirá don Nicanor, el caballero verde.
Para Violeta Parra el maquillaje no existía, por eso, aun cuando se ponga de moda ser folklórico, va a ser inabarcable, hay cosas que las modas no podrán alcanzar, ni los ismos ni ciertas corrientes.

Se puede poner de moda una manera de cantar, de hablar, de vestirse y hasta de ser (o aparentemente que se es); pero la tierra, las montañas, el mar y el cielo fueron desde hace mucho configuraciones esenciales, como la Viola, y como ella dejaron su señal, vaya después el Universo adonde quiera ir.

Bueno: ésa es la parte de autoctonía que se le suele ver a la Violeta, la otra, la funcional, la que trasciende la semilla e inventa un mundo propio, siempre contemporáneo, es la cuestión menos comentada de su arte.

Quizá sea tarea de la ciencia -con conciencia- ese análisis. Lo cierto es que no está completa la justicia, y ya le falta mucho, hasta que se proclame su condición de espuma junto a la de sedimento. Y es que Violeta Parra, que venía de tan hondo, que era parte de lo primigenio, usaba esta sabiduría para saltar a lo nuevo, como defendiendo las raíces desde la exuberancia del follaje.

Virtud de los elementos, Violeta Parra.

Silvio

LA VERDADERA DEUDA EXTERNA

Exposición del Cacique

Guaicaipuro Cuatemoc

Reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea



08/02/2002





Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultanea a mas de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaipuro Cuatemoc logro inquietar a su audiencia cuando dijo:

"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.


Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace sólo quinientos años.


Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.


Nunca tendremos otra cosa.


El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.



El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.


El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles
consentimiento.


Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo
reclamar intereses.


Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.


¿Saqueo? !No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.


¿Expoliación ? !Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!


¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

!No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.


Tan fabulosa exportación de capitales no fueron mas que el inicio de un plan "MARSHALLTESUMA", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:



¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo
menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo
Indoamericano Internacional?

Deploramos decir que no.


En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.


En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas liquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.


Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestro hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo.


Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento acumulado, sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.


Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.


Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.



Muy pesadas son esas moles de oro y plata.


¿Cuanto pesarían, calculadas en sangre?


Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.


Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero si exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."