Los grandes de la poesía Chilena han tenido posturas radicalmente sociales. Neruda, Parra, Huidobro, De Rokha (luego hablaremos de Mistral y Violeta). Han tenido un enfoque comprometido, libertario e izquierdizante. Sin duda el mas díscolo de estos a sido Parra. Que tuvo la osadía de tomar el té con la señora Nixon en tiempos de pleno intervencionismo yanqui en américa latina, lo que le costó el veto de La casa de las américas (cuba), y de muchos izquierdistas del mundo. Pero para comprender a Parra hay que diferenciarlo de los otros tres mencionados. Huidobro, Neruda y de Rokha, tuvieron una total aceptación de los postulados Marxistas, con diferentes enfonques claro está. De Rokha el furibundo, mantuvo la postura mas dura, hizo poesía de lucha de clases. Neruda y Huidobro tuvieron posturas mas republicanas. Parra sin embargo rompe con el marxismo al acusarlo de dogmatico, de creencia cuasi religiosa. Lo cual no deja de ser cierto en muchos casos en los que se habla de "doctrina" marxista.
A mi juicio la critica al Marxismo es estrapolable incluso a sus categorías de análisis. Ya que el sur es una conformación social distinta. Acá no hay burguesía, hay oligarquía. Y el sur completo, salvo dos o tres, es proletariado completo en relación al norte. Marx vio la sociedad de su época desde su matriz cultural, nada mas esperable.
Parra en su critica nos habla de una actitud libertaria incuestionable, Parra es "izquierdizante", pero por eso mismo no se cerró en dogmatismo, y tuvo una actitud que Chile debiera tener con respecto a su destino: "Soberanía total e incuestionable", soberanía hasta para ir al baño, o ir a tomarse un café con Bush, sin olvidar quien es.
La poesía Chilena, la mas grande, una vez más nos da cátedra. Parra durante la dictadura publicó duros poemas antirégimen. Lo que bien pudo costarle algo mas que sesiones de tortura. Sin duda sus motivaciones no eran tan distintas de las de los otros grandes, Neruda, Huidobro, de Rokha, pero su enfoque fue un paso más, un paso que no rompe sino que aporta, pues la antipoesía nunca dejó de ser poesía, asi como nunca dejó de ser izquierda, como Violeta y Mistral. Por izquierda entenderemos, en conclusión, amor a Chile como tierra y pueblo soberanos. Y que es poesía en chile.. poesía en chile es lo que para los griegos fue la filosofía.
EN RESUMEN
en síntesis
en buen romance:
el futuro será comunista y cristiano
o no será
tiene razón Ernesto Cardenal
y que viva Shile mier-
mosa patria
como decíamos anteayer
Nicanor Parra
http://www.atinachile.cl/node/15751
2006/08/13
2006/08/05
CARTA DE SILVIO A ISABEL
Mi querida Chabela La Habana, 6 de abril de 1992Me llena de emoción, y de responsabilidad, lo que me pides: unas palabras para la primera edición que se hace (cosa que resulta increíble) de las partituras de las canciones de tu mamá -y en cierta medida de la mía y de lo que se da en llamar Nueva Canción Latinoamericana- Violeta Parra.
Y ya montado en el intento, descubro que responsabilidad y emoción son la amalgama de conciencia y sentimiento que debiera orientarme. Sin embargo me temo que no voy a poder ser muy científico, aunque me gustaría.
Dejemos, pues, hablar primero a la memoria.
Fue una tarde avanzada, cuando casi nos íbamos después de un día de almuerzo y plática, cuando Haydée Santamaría nos dijo que nos quedáramos otro poco, y tras desaparecer por un instante regresó con un pequeño tocadiscos que colocó en el suelo penumbroso, y nos dijo “quiero que escuchen a una chilena”.
No sé si Pablo o Noel la habían oído (creo que alguno de ellos sí), pero a mí sólo me había llegado su nombre.
Entonces Haydée, que sabía ver en la oscuridad, enchufó el aparato, extrajo el disco, lo puso y apretó todo lo que había que apretar para que la música empezara a salir, silueteando el silencio.
Era una voz con un hermano Roberto; una que acusaba el recibo de una carta con una diatriba desesperada en compás ternario, con una cólera impecable, con un timbre tan honesto que me recordó a María Teresa Vera, con una antigüedad y al mismo tiempo con un sentido tal de porvenir que me dejó perplejo.
¿Qué coño es eso?, me dije, esta mujer es un peligro. Y sí, Violeta es muy peligrosa, y sobre todo para mí que andaba en busca de lo mío, y con mucha facilidad podía acomodarme a las maravillas (me había pasado con los Beatles, me pasaba con Buarque y con la seductora ambrosía de Yupanqui).
“Run Run se fue pa’l norte” y “Volver a los 17” -¿para qué hablar de “Gracias a la vida”?-, “acabaron” conmigo. Pero cuando salté, y luego vi saltar a Leo Brouwer aún más alto, fue con “El gavilán”.
“El gavilán” musicalmente es la tesis de continuidad y ruptura más contundente que le había escuchado a un cantor latinoamericano. Era compromiso y libertad, ortodoxa e iconoclastía, era un “embutido de ángel y bestia”, como dirá don Nicanor, el caballero verde.
Para Violeta Parra el maquillaje no existía, por eso, aun cuando se ponga de moda ser folklórico, va a ser inabarcable, hay cosas que las modas no podrán alcanzar, ni los ismos ni ciertas corrientes.
Se puede poner de moda una manera de cantar, de hablar, de vestirse y hasta de ser (o aparentemente que se es); pero la tierra, las montañas, el mar y el cielo fueron desde hace mucho configuraciones esenciales, como la Viola, y como ella dejaron su señal, vaya después el Universo adonde quiera ir.
Bueno: ésa es la parte de autoctonía que se le suele ver a la Violeta, la otra, la funcional, la que trasciende la semilla e inventa un mundo propio, siempre contemporáneo, es la cuestión menos comentada de su arte.
Quizá sea tarea de la ciencia -con conciencia- ese análisis. Lo cierto es que no está completa la justicia, y ya le falta mucho, hasta que se proclame su condición de espuma junto a la de sedimento. Y es que Violeta Parra, que venía de tan hondo, que era parte de lo primigenio, usaba esta sabiduría para saltar a lo nuevo, como defendiendo las raíces desde la exuberancia del follaje.
Virtud de los elementos, Violeta Parra.
Silvio
2006/07/21
LA VERDADERA DEUDA EXTERNA
Exposición del Cacique
Guaicaipuro Cuatemoc
Reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea
08/02/2002
Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultanea a mas de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaipuro Cuatemoc logro inquietar a su audiencia cuando dijo:
"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.
Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace sólo quinientos años.
Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.
Nunca tendremos otra cosa.
El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.
El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.
El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles
consentimiento.
Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo
reclamar intereses.
Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.
¿Saqueo? !No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.
¿Expoliación ? !Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!
¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!
!No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.
Tan fabulosa exportación de capitales no fueron mas que el inicio de un plan "MARSHALLTESUMA", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.
Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:
¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo
menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo
Indoamericano Internacional?
Deploramos decir que no.
En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.
En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas liquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.
Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.
Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestro hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo.
Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento acumulado, sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.
Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.
Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.
Muy pesadas son esas moles de oro y plata.
¿Cuanto pesarían, calculadas en sangre?
Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.
Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero si exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."
Guaicaipuro Cuatemoc
Reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea
08/02/2002
Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultanea a mas de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaipuro Cuatemoc logro inquietar a su audiencia cuando dijo:
"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.
Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace sólo quinientos años.
Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.
Nunca tendremos otra cosa.
El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.
El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.
El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles
consentimiento.
Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo
reclamar intereses.
Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.
¿Saqueo? !No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.
¿Expoliación ? !Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!
¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!
!No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.
Tan fabulosa exportación de capitales no fueron mas que el inicio de un plan "MARSHALLTESUMA", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.
Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:
¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo
menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo
Indoamericano Internacional?
Deploramos decir que no.
En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.
En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas liquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.
Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.
Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestro hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo.
Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento acumulado, sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.
Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.
Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.
Muy pesadas son esas moles de oro y plata.
¿Cuanto pesarían, calculadas en sangre?
Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.
Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero si exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."
2006/07/14
2006/07/06
la cabeza esta en el norte...
Ya esta bueno de extrapolar el modelito teórico norteño de moda (yanqui o europeo) Algunos con muy buenas intenciones lo hacen sin duda.Otros no tanto, como las Universidades, que hace tiempo queson un jodido negocio. Ya he hablado antes de la falacia que implica el posmodernismo , y todas las corrientes de pensamiento que ponen la existencia de una realidad linguística como principal y determinante , en donde el mapa sería la realidad. Falacia en que sentido, falacia en el sentido que como pueblos tenemos problemas tangibles y cotidianos, que no son discursivos.Por ejemplo la enajenación de los derechos básicos , como salud, educación, trabajo, vivienda digna, un ecosistema no tóxico, etc..
Ciertamente muchos de estos problemas en el norte pasan a ser secundarios. Allá el sistema funciona, hay mayores libertades individuales, los derechos elementales estan en su mayor parte salvaguardados. Pero sin embargo la insatisfacción tiene gran cabida,pues son estilos de vida que son determinados a lo máximo. Allá no hay escapatoria al sistema. La única via es la de la imaginación. Lo simbólico .
Nosotros tercermundistas,sureños, que somos económicamente el proletariado del norte (es decir trabajamos para ellos), nos quieren sumir también en un yugo cultural . Que asumamos sus problemas como nuestros.Si para el primer mundo el principal problema es la alienación , para nosotros es la pobreza . Y con la aplicación de sus modelos lo único que se espera es que nos alienemos de nuestra esperanza.Por ejemplo, en chile, cuantos psicólogos, filósofos, tecnócratas van a las poblaciones?, o escriben para ellas?...para ser entendidos por sus pobladores?
Pobreza digo en el sentido de que como los derechos han pasado a ser prestaciones de servicio, y no tenemos dinero suficiente, vivimos al borde de lo infrahumano. Sin duda el latino duda de esto pues no tiene patron de comparación, además tampoco tiene alternativas políticas. Más encima la acaparación de los medios de comunicación por nuestras oligarquías nunca darán una información conducente a solucionar nuestros problemas.
Nosotros debemos repensar, y mirar el mundo desde nosotros mismos, valorar a nuestros mejores hombres, y buscar lo verdadero, lo que más nos haga sentido. Alguien dirá que lo que digo es una versión parcializada y subjetiva de los hechos, pero ya sabrán de donde proviene este tipo de argumentaciones.Parcializada.. sí...Subjetiva... también..pero no menos general... y no menos objetiva...no menos creíble.
Quizas tenían razón unos que decían que nuestro norte era el sur...
**posteado en http://atinachile.cl bajo el nick rebelion.sur
Ciertamente muchos de estos problemas en el norte pasan a ser secundarios. Allá el sistema funciona, hay mayores libertades individuales, los derechos elementales estan en su mayor parte salvaguardados. Pero sin embargo la insatisfacción tiene gran cabida,pues son estilos de vida que son determinados a lo máximo. Allá no hay escapatoria al sistema. La única via es la de la imaginación. Lo simbólico .
Nosotros tercermundistas,sureños, que somos económicamente el proletariado del norte (es decir trabajamos para ellos), nos quieren sumir también en un yugo cultural . Que asumamos sus problemas como nuestros.Si para el primer mundo el principal problema es la alienación , para nosotros es la pobreza . Y con la aplicación de sus modelos lo único que se espera es que nos alienemos de nuestra esperanza.Por ejemplo, en chile, cuantos psicólogos, filósofos, tecnócratas van a las poblaciones?, o escriben para ellas?...para ser entendidos por sus pobladores?
Pobreza digo en el sentido de que como los derechos han pasado a ser prestaciones de servicio, y no tenemos dinero suficiente, vivimos al borde de lo infrahumano. Sin duda el latino duda de esto pues no tiene patron de comparación, además tampoco tiene alternativas políticas. Más encima la acaparación de los medios de comunicación por nuestras oligarquías nunca darán una información conducente a solucionar nuestros problemas.
Nosotros debemos repensar, y mirar el mundo desde nosotros mismos, valorar a nuestros mejores hombres, y buscar lo verdadero, lo que más nos haga sentido. Alguien dirá que lo que digo es una versión parcializada y subjetiva de los hechos, pero ya sabrán de donde proviene este tipo de argumentaciones.Parcializada.. sí...Subjetiva... también..pero no menos general... y no menos objetiva...no menos creíble.
Quizas tenían razón unos que decían que nuestro norte era el sur...
**posteado en http://atinachile.cl bajo el nick rebelion.sur
2006/06/19
POEMAS QUE RESISTEN EL OLVIDO
LA PATRIA PRISIONERA
PATRIA de mi ternura y mis dolores
Patria de amor de primavera y agua
Hoy sangran tus banderas tricolores
Sobre los alambrados de Pisagua
Existes, Patria, sobre los temores
Y arde tu corazón de fuego y fragua
Hoy, entre carceleros y traidores
Ayer, entre los muros de Rancagua.
Pero saldrás al aire a la alegría
Saldrás del duelo de estas agonías
Y de esta sumergida primavera,
Libre en la dignidad de tu derecho
y cantará en la luz y a pleno pecho
tu dulce voz, oh, Patria prisionera!!
P. Neruda
ASÍ TE ENTERRARON
Desde el palacio envuelto en llamas
Te sacan, Salvador, te sacan los bomberos
Vas cubierto por un saco de arpillera
Vas como enfermo en una triste ambulancia
Vas escoltado por soldados sin rostro
Ahora vuelas en un avión de carga
Ahora te transportan en una angarilla
Te conducen desde el fondo inmenso de tu honor
a un hoyo pequeño hecho asíd e prisa
como hacen los perros para esconder un hueso
Ahora estas al borde Salvador,
Tu carne natural, no de tu frente luminosa
y te dejaron caer hondo muy hondamente en ti mismo
A nadie se le dejó ver tu rostro ni tu cuerpo
pero tu sombra ardía y hablaban tus huesos,
y conversaban duramente tu sangre con el polvo
Una mujer puso, en esa gran hondura tuya
unas flores de una tumba ajena
Así te enterraron, Salvador
como los héroes anónimos del pueblo
que al morir
desaparecen íntegros en el pecho de todos.
Efraín Barquero
EN TORNO A LA INTELIGENCIA
Es lógico que desee
Un hijo inteligente
Y sagaz y luchador,
Pero a causa de la inteligencia
Es que hoy por hoy nos llevan prisioneros
Arriba de un camión
(soldados queman libros en las calles)
y no es que yo quisiera
tener un hijo ignorante y estúpido
pero es acerca de la inteligencia
que hoy he pensado
que si fuéramos ignorantes y estúpidos
hoy por hoy
seríamos miembros importantes del clero,
candidatos a senadores
ministros de estado
o generales de la república.
Eduardo Embry
ESTADIO CHILE
Somos cinco mil aquí en esta
pequeña parte de la ciudad
Somos cinco mil. Cuantos seremos
en total
en las ciudades y en todo el país?
Solo aquí diez mil manos que siembran,
y hacen andar las fábricas.
Cuanta humanidad con hambre,
frío
pánico, dolor, presión moral, terror
y locura,
Seis de los nuestros se perdieron
en el espacio de las estrellas.
Uno muerto, uno golpeado como
jamás nunca creí de podría golpear
a un ser humano
Los otros cuatro quisieron quitarse
todos los temores
uno saltando al vacío
otro, golpeándose la cabeza contra el muro,
pero todos con la mirada fija
en la muerte
Que espanto causa el rostro del fascismo!
Llevar a cabo sus planes con precisión artera
sin importarles nada.
La sangre para ellos son medallas
la matanza es acto de heroísmo!
Este es el mundo que creaste,
Dios mio
Para esto los siete días de asombro
y de trabajo?
En estas cuatro murallas solo hay
un número
que no progresa
Que lentamente querrá más la muerte
pero pronto me golpea
la conciencia
y veo este mar sin latido
Pero con el pulso de las máquinas
los militares mostrando su rostro
de matrona llena de dulzura
y Mexico?
Y Cuba? Y el mundo?
Que griten esta ignominia!
Somos diez mil manos menos
que producen
La sangre del Compañero Presidente
Golpea mas fuerte que bombas y
metralla.
Así golpeará nuestro puño nuevamente,
canto que mal me sales
cuando tengo que cantar espanto.
Espanto como el que vivo
Como que muero de espanto
Se verme entre tanto y tantos
momentos del infinito
en que el silencio y el grito
son las metas de este canto
lo que veo, nunca ví
lo que he sentido y lo que siento
hará brotar el momento…
Victor Jara
(el manuscrito quedo sin terminar)
PATRIA de mi ternura y mis dolores
Patria de amor de primavera y agua
Hoy sangran tus banderas tricolores
Sobre los alambrados de Pisagua
Existes, Patria, sobre los temores
Y arde tu corazón de fuego y fragua
Hoy, entre carceleros y traidores
Ayer, entre los muros de Rancagua.
Pero saldrás al aire a la alegría
Saldrás del duelo de estas agonías
Y de esta sumergida primavera,
Libre en la dignidad de tu derecho
y cantará en la luz y a pleno pecho
tu dulce voz, oh, Patria prisionera!!
P. Neruda
ASÍ TE ENTERRARON
Desde el palacio envuelto en llamas
Te sacan, Salvador, te sacan los bomberos
Vas cubierto por un saco de arpillera
Vas como enfermo en una triste ambulancia
Vas escoltado por soldados sin rostro
Ahora vuelas en un avión de carga
Ahora te transportan en una angarilla
Te conducen desde el fondo inmenso de tu honor
a un hoyo pequeño hecho asíd e prisa
como hacen los perros para esconder un hueso
Ahora estas al borde Salvador,
Tu carne natural, no de tu frente luminosa
y te dejaron caer hondo muy hondamente en ti mismo
A nadie se le dejó ver tu rostro ni tu cuerpo
pero tu sombra ardía y hablaban tus huesos,
y conversaban duramente tu sangre con el polvo
Una mujer puso, en esa gran hondura tuya
unas flores de una tumba ajena
Así te enterraron, Salvador
como los héroes anónimos del pueblo
que al morir
desaparecen íntegros en el pecho de todos.
Efraín Barquero
EN TORNO A LA INTELIGENCIA
Es lógico que desee
Un hijo inteligente
Y sagaz y luchador,
Pero a causa de la inteligencia
Es que hoy por hoy nos llevan prisioneros
Arriba de un camión
(soldados queman libros en las calles)
y no es que yo quisiera
tener un hijo ignorante y estúpido
pero es acerca de la inteligencia
que hoy he pensado
que si fuéramos ignorantes y estúpidos
hoy por hoy
seríamos miembros importantes del clero,
candidatos a senadores
ministros de estado
o generales de la república.
Eduardo Embry
ESTADIO CHILE
Somos cinco mil aquí en esta
pequeña parte de la ciudad
Somos cinco mil. Cuantos seremos
en total
en las ciudades y en todo el país?
Solo aquí diez mil manos que siembran,
y hacen andar las fábricas.
Cuanta humanidad con hambre,
frío
pánico, dolor, presión moral, terror
y locura,
Seis de los nuestros se perdieron
en el espacio de las estrellas.
Uno muerto, uno golpeado como
jamás nunca creí de podría golpear
a un ser humano
Los otros cuatro quisieron quitarse
todos los temores
uno saltando al vacío
otro, golpeándose la cabeza contra el muro,
pero todos con la mirada fija
en la muerte
Que espanto causa el rostro del fascismo!
Llevar a cabo sus planes con precisión artera
sin importarles nada.
La sangre para ellos son medallas
la matanza es acto de heroísmo!
Este es el mundo que creaste,
Dios mio
Para esto los siete días de asombro
y de trabajo?
En estas cuatro murallas solo hay
un número
que no progresa
Que lentamente querrá más la muerte
pero pronto me golpea
la conciencia
y veo este mar sin latido
Pero con el pulso de las máquinas
los militares mostrando su rostro
de matrona llena de dulzura
y Mexico?
Y Cuba? Y el mundo?
Que griten esta ignominia!
Somos diez mil manos menos
que producen
La sangre del Compañero Presidente
Golpea mas fuerte que bombas y
metralla.
Así golpeará nuestro puño nuevamente,
canto que mal me sales
cuando tengo que cantar espanto.
Espanto como el que vivo
Como que muero de espanto
Se verme entre tanto y tantos
momentos del infinito
en que el silencio y el grito
son las metas de este canto
lo que veo, nunca ví
lo que he sentido y lo que siento
hará brotar el momento…
Victor Jara
(el manuscrito quedo sin terminar)
2006/06/11
Se levantaron más temprano que nunca y cambiaron Chile
Se levantaron más temprano que nunca y cambiaron Chile. Fue un movimiento telúrico de insospechada magnitud, pues nadie esperaba que los estudiantes secundarios lograran encantar al país entero y, al mismo tiempo, aterrar a un gobierno que los menospreció y subestimó hasta que fue demasiado tarde. Porque ya habían esperado demasiado los jóvenes, porque ya habían tenido demasiada paciencia los jóvenes, porque son simplemente jóvenes que un día se miraron al espejo y vieron la bruma de su propia vida. Entonces dijeron basta y se levantaron por sus derechos, denunciando la mediocridad de la educación pública y el carácter clasista y, por ende, discriminatorio, del sistema educacional. Y lo hicieron con coraje, inteligencia y altos grados de organización, todo lo cual les permitió llevar a cabo la más grande movilización estudiantil en décadas. De hecho, los jóvenes y niños chilenos han dado una ingente lección de dignidad a todos: a las autoridades de gobierno que los subestimaron; a los partidos políticos que, casi siempre, intentan canalizar o desvirtuar las demandas sociales; a la policía que, a pesar de la brutal represión, fue incapaz de intimidar a los estudiantes.
Asimismo, el movimiento estudiantil ha plasmado en los hechos una nueva forma de hacer política en los albores del siglo 21: transversal, participativa, democrática, flexible, directa y sin temor a la autoridad. Además, esta nueva generación de dirigentes recurrió a la tecnología para organizarse, utilizando Internet, correo-electrónico, celulares y blogs para coordinarse y movilizarse. De esta manera, usando distintas y creativas formas de lucha, lograron doblarle la mano al gobierno, forzándolo a negociar. Además, fueron capaces de posicionar el tema de la iniquidad de la educación chilena en la agenda pública y, lo que es sumamente importante en un país donde se criminaliza la demanda social y, generalmente, la opinión pública es manipulada por los medios de comunicación siendo predispuesta en contra de las reivindicaciones sociales, lograron suscitar el apoyo de la mayoría de los chilenos.
La conducta errática del gobierno, la represión policial, la organización y responsabilidad de los estudiantes, son todos elementos de una misma coyuntura. Como también lo es el extendido sentimiento anti-partido político en el seno del movimiento estudiantil y ello, por supuesto, es un dato importante a considerar en cualquier esfuerzo por construir una alternativa viable al sistema actual. La política y los políticos, los partidos u organizaciones políticas carecen de legitimidad en vastos sectores sociales que, como es el caso del movimiento estudiantil y del movimiento mapuche, optan por la organización y movilización autónomas. Los mapuche, luego de una prolongada huelga de hambre de cuatro comuneros encarcelados y condenados por la ley anti-terrorista, también obligaron al gobierno a negociar. Asimismo, consiguieron posicionar el tema de la discriminación hacia los mapuche en la agenda nacional, aunque, claro está, no al mismo nivel que el movimiento estudiantil. Pero en ambos casos, se organizaron prescindiendo de los partidos políticos, aunque haciendo política al interpelar al Estado. Y este último reaccionó como suele hacerlo, con furia y violencia: golpeando, mancillando, deteniendo, mintiendo y tergiversando. Sin embargo los estudiantes no se amilanaron y se enfrentaron en una batalla desigual con aquellos que resguardan el orden público, el orden de los ricos, de los que inventaron el sistema educacional para que unos cuantos se convirtieran en millonarios a costa de la pobreza.
Hoy todo Chile habla de la educación
No ha sido fácil, pero hoy todo el país habla del tema de la educación, de las profundadas desigualdades de un sistema que forma patrones en los colegios particulares y empleados en los colegios municipalizados. Además, por cierto, de generar grandes utilidades para los sostenedores privados que lucran con la educación. Por ello es que 600 mil estudiantes se movilizaron y sorprendieron al país, bailaron, rieron, reflexionaron, gritaron, exigieron y, también, cuando tuvieron que hacerlo, se enfrentaron con la policía en las calles de las principales ciudades de Chile. Un país donde se empiezan a derrumbar mitos y lugares comunes: que a los jóvenes no les interesa nada, que son irresponsables, que carecen de ideas y, especialmente, que no poseen la capacidad de organizarse. Pero ¡cómo se organizaron! Así, un día despertaron más temprano que nunca y remecieron la conciencia de esta tierra al luchar por la derogación de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE); la gratuidad del pase escolar y de la Prueba de Selección Universitaria, PSU, y mayores raciones alimenticias, entre otras demandas. Y el gobierno cedió ante las presiones y la movilización social, aunque - al igual que señalaron categóricamente los partidos de derecha - la libertad de enseñanza continúa prevaleciendo por sobre la libertad de educación. Esto lisa y llanamente significa que la libertad económica es más importante que un derecho social básico. Cualquiera puede instalar un colegio - libertad de enseñanza - y comenzar a generar recursos que no van dirigidos a elevar la calidad de esa escuela en particular o de la educación en general, sino que a aumentar las utilidades del propietario del establecimiento. Y todo ello es legal, pero claramente ilegitimo. Por eso los jóvenes dijeron basta y, poco a poco, llevaron la imaginación a las calles, irisando sus sueños con los sueños de muchos que aún creemos que un mundo mejor es posible.
Periodico latinoamericanista Giraluna
Asimismo, el movimiento estudiantil ha plasmado en los hechos una nueva forma de hacer política en los albores del siglo 21: transversal, participativa, democrática, flexible, directa y sin temor a la autoridad. Además, esta nueva generación de dirigentes recurrió a la tecnología para organizarse, utilizando Internet, correo-electrónico, celulares y blogs para coordinarse y movilizarse. De esta manera, usando distintas y creativas formas de lucha, lograron doblarle la mano al gobierno, forzándolo a negociar. Además, fueron capaces de posicionar el tema de la iniquidad de la educación chilena en la agenda pública y, lo que es sumamente importante en un país donde se criminaliza la demanda social y, generalmente, la opinión pública es manipulada por los medios de comunicación siendo predispuesta en contra de las reivindicaciones sociales, lograron suscitar el apoyo de la mayoría de los chilenos.
La conducta errática del gobierno, la represión policial, la organización y responsabilidad de los estudiantes, son todos elementos de una misma coyuntura. Como también lo es el extendido sentimiento anti-partido político en el seno del movimiento estudiantil y ello, por supuesto, es un dato importante a considerar en cualquier esfuerzo por construir una alternativa viable al sistema actual. La política y los políticos, los partidos u organizaciones políticas carecen de legitimidad en vastos sectores sociales que, como es el caso del movimiento estudiantil y del movimiento mapuche, optan por la organización y movilización autónomas. Los mapuche, luego de una prolongada huelga de hambre de cuatro comuneros encarcelados y condenados por la ley anti-terrorista, también obligaron al gobierno a negociar. Asimismo, consiguieron posicionar el tema de la discriminación hacia los mapuche en la agenda nacional, aunque, claro está, no al mismo nivel que el movimiento estudiantil. Pero en ambos casos, se organizaron prescindiendo de los partidos políticos, aunque haciendo política al interpelar al Estado. Y este último reaccionó como suele hacerlo, con furia y violencia: golpeando, mancillando, deteniendo, mintiendo y tergiversando. Sin embargo los estudiantes no se amilanaron y se enfrentaron en una batalla desigual con aquellos que resguardan el orden público, el orden de los ricos, de los que inventaron el sistema educacional para que unos cuantos se convirtieran en millonarios a costa de la pobreza.
Hoy todo Chile habla de la educación
No ha sido fácil, pero hoy todo el país habla del tema de la educación, de las profundadas desigualdades de un sistema que forma patrones en los colegios particulares y empleados en los colegios municipalizados. Además, por cierto, de generar grandes utilidades para los sostenedores privados que lucran con la educación. Por ello es que 600 mil estudiantes se movilizaron y sorprendieron al país, bailaron, rieron, reflexionaron, gritaron, exigieron y, también, cuando tuvieron que hacerlo, se enfrentaron con la policía en las calles de las principales ciudades de Chile. Un país donde se empiezan a derrumbar mitos y lugares comunes: que a los jóvenes no les interesa nada, que son irresponsables, que carecen de ideas y, especialmente, que no poseen la capacidad de organizarse. Pero ¡cómo se organizaron! Así, un día despertaron más temprano que nunca y remecieron la conciencia de esta tierra al luchar por la derogación de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE); la gratuidad del pase escolar y de la Prueba de Selección Universitaria, PSU, y mayores raciones alimenticias, entre otras demandas. Y el gobierno cedió ante las presiones y la movilización social, aunque - al igual que señalaron categóricamente los partidos de derecha - la libertad de enseñanza continúa prevaleciendo por sobre la libertad de educación. Esto lisa y llanamente significa que la libertad económica es más importante que un derecho social básico. Cualquiera puede instalar un colegio - libertad de enseñanza - y comenzar a generar recursos que no van dirigidos a elevar la calidad de esa escuela en particular o de la educación en general, sino que a aumentar las utilidades del propietario del establecimiento. Y todo ello es legal, pero claramente ilegitimo. Por eso los jóvenes dijeron basta y, poco a poco, llevaron la imaginación a las calles, irisando sus sueños con los sueños de muchos que aún creemos que un mundo mejor es posible.
Periodico latinoamericanista Giraluna
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